Oct 5, 2022
I det här avsnittet borrar vi vidare i det som Thomas Nagel
kallar för den "kosmiska frågan": hur vi kan förstå vår plats som
människor i Universum?
Holmes Rolston är teolog och filosof som skrivit mycket både om
relationen mellan vetenskap och religion och om miljöetik. I sin
artikel "Creative Genesis: Escalating Naturalism, and beyond"
försöker Rolston presentera en syn på naturen som flerdimensionell
och kreativ.
Det största miraklet i universum är att det kan ge upphov till
personer och personlig närvaro, säger Rolston. Denna fantastiska
kapacitet pekar, menar Rolston, också på att den har sitt ursprung
i ett trans-kosmiskt medvetande - i Gud.
Rolstons natursyn liknar i mångt och mycket den som Thomas Nagel
för fram i Mind and Cosmos. Men till skillnad
från Nagel sätter Rolston in denna natursyn i en större teologisk
världsbild. Rolston bejakar den "mjuka naturalismen" som är
icke-reduktiv, men säger samtidigt att anledningen till att den
mjuka naturalismen är en många stycken sann beskrivning av vårt
universums karaktär, beror på universum har sin källa i ett
trans-kosmiskt medvetande.
Som Rolston skriver:
"Presence is the miracle – rare but undeniably here – and
revealing of the whole. Science tends to feature the primacy of
matter-energy, but theologians reply that the primacy is in
experiential presence – that is what is primarily to be
explained.
The one indisputable fact is that “I am.” How can it come to be
that matter-energy results in persons with such presence? The
deepest and most plausible answer is Presence, subtending Presence,
at the start up and en route. (Recall the Hebrew: YHWH, “I am.” “I
am present.” Numinous Presence.)
(...)
Is mind a key to the whole? Are we detecting Mind in with and under
it all? Are we an icon of deeper Presence, Spirit suffusing the
universe story?"